Esini kiskanmak

Eşini kıskanmak


Bazı çevrelerde kıskanmayı ayıp gibi, çağ dışı gibi göstermeye
çalışıyorlar. Gayur olmak, yani namusunu korumak için, meşru hudutlar
içinde kıskançlık göstermek dinimizin emridir.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Allahü teâlâdan daha gayuru yoktur ve bunun için fuhşu yasaklamıştır.) [Buhari]

(Namus gayreti imandan, kadın-erkek bir arada eğlenmek de nifaktandır.) [Deylemi]

Namusunu kıskanmayana deyyus denir. Deyyuslar için hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Allahü teâlâ, Cenneti yaratınca, “Cimri, sana giremez, deyyus senin kokunu bile duyamaz” buyurdu.) [Deylemi]

(İçki içene, ana-babasına âsi olan kimseye ve deyyusa, Cennete girmek haramdır.) [İ.Ahmed]

Bu büyük günahları işleyen kimsenin zerre kadar da olsa imanı varsa,
günahlarının cezasını çektikten sonra Cennete gider. Fakat günahlar
insanı küfre sürüklediği için, bu günahlara devam etmek büyük felakete
yol açar. Zararın neresinden dönülürse kârdır. Bir an önce tevbe edip
günahlardan sıyrılmalıdır. Tevbe eden, hiç günah işlememiş gibi olur.
Kadının, kumasını da kıskanması normaldir. Fakat kıskançlığını açığa
vurarak meşru sınırı aşmamalıdır. (Allahü teâlâ, kıskançlığı kadınlara
ve cihadı erkeklere yükledi. Hangi kadın, bu emre iman ederek
sabrederse, şehid olan mücahid kadar sevap kazanır) hadis-i şerifinde
de, kadınların sabır göstermelerine işaret buyurulmaktadır. Kadın, hem
kıskanacak, hem de buna katlanacaktır. İşte bu büyük fedakârlık,
erkeklerin cihadı gibi tutulmuştur.

Peki, gayur olmakla, kıskanmakla haset etmek arasında ne fark vardır?
Haset, kıskanmak, çekememek demektir. Yani, Allahü teâlânın birisine
vermiş olduğu nimetin ondan gitmesini istemek demektir. Ondan gitmesini
istemeyip de, kendisinde de olmasını istemek, haset olmaz. Buna gıpta
etmek, imrenmek denir. Gıpta güzel bir huydur. İslamiyet’in ahkamına,
yani farzları yapmaya ve haramlardan sakınmaya riayet eden, gözeten
salih kimseye gıpta edilmesi vaciptir. Dünya nimetleri için gıpta etmek
tenzihen mekruh olur. Birisinde bulunan kötü, zararlı şeyin gitmesini
istemek, gayret olur. Gayret gösterene de gayur denir. Gayret, bir
kimsede olan hakkına, onun başkasını ortak etmesini istememektir.
Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Mümin gayur olur. Allahü teâlâ ise daha gayurdur.) [Müslim]

(Namus gayreti imandandır.) [Deylemi]

Allahü teâlânın gayret etmesi, kulunun kötü, çirkin şey yapmasına razı olmamasıdır.

İnsanın Allahü teâlâya gayret etmesi, haram işlenmesini istememekle olur.

Yusuf aleyhisselamın, (Sultanın yanında benim ismimi söyle!) demesi
gayret-i ilahiyyeye dokunarak, senelerce zindanda kalmasına sebep oldu.
İbrahim aleyhisselamın, oğlu İsmail’in dünyaya gelmesine sevinmesi,
gayret-i ilahiyyeye dokunarak, bunu kurban etmesi emrolundu. Allahü
teâlânın çok sevdiklerine, bazı evliyaya böyle gayret etmesi çok vâki
olmuştur.